王跃文先生的历史小说《大清相国》中用“等、忍、稳、狠、隐”五字描述主人公的心机与韬略。说是心机，似乎带有贬义，说是韬略，比较符合对陈延敬这一正面人物的描述。作者笔下，康熙一朝五十年政坛不倒翁陈延敬从冲动少年成长为陈述的政治家，是“等、忍、稳、狠、隐”起了重要作用。这五字诀，本身无褒贬之意，只是一种方法或技巧，即可为胸怀社稷百姓用，亦可为心术不正者用，其历史效果如何，关键看是谁在用，为何而用。这五字的内涵，要从正面去诠释，等的要以是厚积薄发，忍的要义是坚韧坚定，稳的要义是严谨务实，狠的要以是精准制动，隐的要义是懂得舍弃。

五字诀中，感触最深的是一个“等”字。陈延敬的“忍、稳、狠、隐”都以“等”为前提和基础，坚忍中有等待，等待中求稳妥，等到时机成熟时狠准求胜，待到功成名就后激流隐退。“等”，对于陈延敬，对于我们每一个人，都是不可或缺的修行，是以静制动的智慧。

等，不是漫不经心，要胸怀理想，目标坚定。陈延敬出身富贵，却无半点纨绔之气，一心要为朝廷效力，为百姓造福，并用一生践行。想他年少时，也与我们现在许多人一样，意气用事，听到“等”字劝言后，他才开始修炼“等”字真功。等，肯定是痛苦的，因为有对现实的不如意，有对未来的不可知，有对自己的不放松。可是，在苦涩的等待中，陈延敬须臾没有改变自己的人生航向，而是一直行走在朝向目标的路上。不忘初心，方得始终。在制度不那么完善的社会，风气不那么正常的环境，他始终保持定力，自我加压，负重前行，终成康熙朝的一代重臣。

等，不必怨天尤人，须静心养气，平和处世。陈延敬一生并非一帆风顺，烦恼辛酸之事时常有之，参加考试期间，在科举贿赂丑闻事件中，他莫名深陷泥潭，险些面临杀身之祸。入朝为官后，也曾几多坎坷，被同僚排挤、冷落、报复，因直言上谏犯得康熙龙颜大怒，甚至被降职使用。面对这些，他始终镇定自如，一心抱定读书人应有的本分，不抱怨，不躁妄，用的还是一个“等”字。愉悦时，读书抚琴，委屈时，还是读书抚琴，从中领悟圣贤之道，求得清心自律。在平和的等待中，他脱离了生命危险，赢得了节节升迁，更好地实现了价值追求。

等，不是消极懈怠，是脚踏实地，锐意进取。为官几十载，陈延敬始终勤政务实，静待良机，顺势而为，积极作为。作为帝王之师，他适时择题，忠心进讲，一心只为康熙圣明治国。历任多部尚书，一心为公，励精图治。督理钱法，弹劾王继文，辅佐正风肃纪，事事细致周全。编典修籍，全心投入，不来半点虚浮，等等。不因位高权重而停止奋斗，不因跌入低谷而放弃奔跑，将为国为民之责之情全部融入一点一滴的不懈努力中，始终保持了一种敬业进取的状态。去留无意，宠辱不惊，志存高远，埋头苦干，最终成就了他。康熙誉其为“宽大老成，几近完人”。

人人都在感叹，社会进步太快、生活压力太大，凡事都得要快，唯恐失去先机。心浮气躁、急于求成，是当今社会的一种病，很多人被裹挟着，少了一份“等”的平和与慧心。事业不会一撮而就，成功不是一天两天。“等”，也许就是成就事业，完善人生的一剂良方。

纵观陈延敬的一生，在很多时候，都用了“等”功。正义善良的“等”，心绪安宁的“等”，奋斗不息的“等”，是境界，是修养，是智慧，是蓄能。也许，有时候，我们也该放慢匆匆脚步，看一看天空，等一等灵魂，少一些浮躁，多一些沉实，用心静待花开的声音。巴尔扎克说：“善于等待的人，一切都会及时到来”。　（作者单位：临空经济公司）